القويم ، وتلا له لسان الحال : أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 1 » ، وطاول بيد الخلافة الشريفة لإقامة الحدّ ، علما بأن يد الخلافة لا تطاولها يد « 2 » ، * وأخلص مودته في التقرّب إلى بيتنا الشريف لما شغفه حبّا ، وتمسك بطيب قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى * « 3 » ، لأنه الملك الذي ظفّره اللّه بأعداء هذا الدين وسمّاه مظفرا ، ولقّبه بالشمس واختار له أن يقارن من الطلعة المستعينية قمرا ، وأينع زهر العدل بحضرة دهلية فعطّر الآفاق ، وضاع نشره بالهند فعاد الشم إلى المزكوم في العراق ، وصارت دمن سمنات عامرة بقيام الدين ، وأيده اللّه فيها بعد القتال بالفتح المبين . ولم يترك للعدوّ في بيت يبيت ليله ، وأبطل ما دهره أهل داهر « 4 » بحسن اليقظة وقوة الصولة ، وأباد الكفرة من ديوا « 5 » ولم يقبل لهم دية ، وفأووا إلى غير أمر اللّه « 6 » فقصمهم « 7 » بسيفه الهندي ولم يقم لهم فئه « 8 » ، وفطّر أكباد من ناءوه « 9 » بها فلازموا عن رؤيتها الصوم ، ونادى منادي عدله ببلاد الهندية : « لا ظلم اليوم » ، ودانت له تلك الممالك برا وبحرا ، سهلا ووعرا ، ما نظم الأعداء على ذلك البحر المديد بيتا إلا أبان زحافه وأدار عليه دوائره . وكم نظم شمل الرعايا بالعدل ونثر رؤوس الكفرة « 10 » بالسيف فلا عدم الإسلام في الحالين « 11 » ناظمه وناثره . * عربيّ وكم كلّم الأعداء بلسان الهندي فأحجمهم عند ملتقاه ، عادل تسلسل حديث فضله فغدا مرسلا مع الرواة . عاطر الأرجاء ولم يتيمم المسك إلا بطيب تربته . سلطان تتطفل الملوك على أواني موائده وتخضع بسلطانيته * « 12 » ،

--> ( 1 ) سورة الملك 67 / 22 ، وراجع حاشية رقم 34 . ( 2 ) راجع حاشية رقم 6 ص 431 . ( 3 ) سورة الشورى 42 / 23 ، وسقط ما بين النجمتين من صبح الأعشى . ( 4 ) داهر : صبح الأعشى : دهلي . ( 5 ) ديوا : كذا في طب ؛ ق ، قا : ديور ؛ تو ، ها ، نب : ديو ، صبح الأعشى : أهل ديو . ( 6 ) إلى غير أمر اللّه : تو ، قا : إلى أمر غير اللّه . ( 7 ) فقصمهم : صبح الأعشى : فأبادهم . ( 8 ) فئة : ق : فيه بينه . ( 9 ) ناءوه : طب ، تو ، نب : ناواه ؛ ق : ناداه ، وهي ربما كانت : ناوءوه . ( 10 ) الكفرة : صبح الأعشى : الطغاة . ( 11 ) في الحالين : ساقط من صبح الأعشى . ( 12 ) ما بين النجمتين ساقط من صبح الأعشى .